Vlastenectví je pozitivní pocit vůči vlasti nebo adoptivní zemi člověka. Tyto pocity se mohou vyvinout z mnoha důvodů: kulturních, historických nebo populárních.
Vlastenectví je láska k zemi a toto je definováno jako místo, kam člověk cítí, že patří, ať už je to jeho vlast nebo ne; obvykle to souvisí s myšlenkou země nebo národa. Tyto pocity jsou obvykle podporovány řadou symbolů, které vzbuzují spojení různých obyvatel a jejich země. Příkladem těchto symbolů je hymna, státní vlajka nebo hrdinové nebo dobyvatelé, kteří zemi dali mezinárodní prestiž.
Termín měl v závislosti na čase a na lidech, kteří jej přijali, ten či onen význam. Ve starověkém Řecku byla vlastenectvím loajalita k institucím a tradicím, které tvořily městský stát. Například barbaři byli národy s vysokou kočovnou složkou a nepociťovali připoutání jiných civilizací k zemi původu, protože dobývání nových území a rozmach nových míst byl velmi častý.
Koncept vlastenectví se obnovuje během francouzské revoluce. Podněcovatelé revoluce a stavitelé nového národa podporovali vlastenectví a nacionalismus jako základní pilíře nového národního řádu. Vkládání těchto hodnot do nejzákladnějšího vzdělání předpokládalo vytvoření občanů loajálních k republice, jejichž ideály - založené na rovnosti - by byly zajištěny. Můžeme tedy potvrdit, že vlastenectví je základním prvkem při budování a konsolidaci národních států, které dnes známe.
Charakteristika vlastenectví
Na základě toho, co bylo dosud popsáno, vyzařují řadu charakteristik typických pro vlastenectví.
Mezi nimi je tedy třeba poznamenat:
- Láska k zemi.
- Obrana národních symbolů (hymny a vlajky).
- Obdiv a věrnost národním hrdinům.
- Obrana a hrdost na všechny vlastnosti, které definují zemi. Nazývá se národní kultura, která by zahrnovala gastronomii, hodnoty, tradice, umění a všechny druhy zvyků.
- Obrana národa při všech událostech, které souvisejí s jinými národy, jako jsou sportovní události.
- Tolerance a úcta ke zbytku národů a přistěhovalců, kteří pobývají na našem území.
Co je to být vlastencem?
Patriot je osoba, která se ztotožňuje s vlastenectvím, tj. Ten, kdo sdílí výše definované vlastnosti a který miluje svou zemi. Vlastenectví je velmi časté, ve Španělsku je 85% Španělů hrdých nebo velmi hrdých na svou zemi. Toto procento je ještě vyšší v případech, jako jsou Spojené státy a země Latinské Ameriky.
Čím to je, že většina lidí v zemi má skvělé vlastenecké cítění?
Protože celé naše prostředí je vytvořeno na paradigmatu a národní propagaci. Jinými slovy, jazykem, kterým se mluví, je jazyk národa; to, co jíme a na co si zvykneme, jsou tradiční pokrmy území; ve vzdělávání studujeme historii národa, geografii národa atd .; veřejné infrastruktury mají vysoce viditelné národní symboly; mezinárodní soutěže; válečné konflikty.
Jinými slovy, pokud od mladého věku vidíme vše z tohoto paradigmatu, je velmi normální, že jsme později hrdí na komunitu, do které patříme. Není to dobré ani špatné, je to normální a očekávané chování.
Rozdíl mezi vlastenectvím a nacionalismem
Tyto termíny jsou téměř synonymní, ale liší se v některých nuancích.
Nacionalismus je spíše konstituován jako ideologie, zatímco vlastenectví je pouze sentiment. Nacionalismus je obviňován ze střetů mezi zeměmi, občanských válek, rasismu, xenofobie atd.
Vlastenectví a nacionalismus jdou ruku v ruce, navzdory výše uvedeným rozdílům. Někteří autoři to chápou jako stupně stejné myšlenky, to znamená, že oba pojmy brání stejnou podstatu, ale s různou intenzitou.
Vlastenectví by tedy jednoduše předpokládalo lásku a hrdost národa, ke kterému patří, jakož i jeho kulturu, tradice a zvláštnosti. Namísto toho by nacionalismus byl intenzivním aspektem vlastenectví, který by v některých případech bránil nadřazenost vlastního národa jako ospravedlnění diskriminace a válečných obětí mezi zeměmi.
Kritika vlastenectví
Kritika vlastenectví má dva aspekty. Na jedné straně výhradní, kritici tímto způsobem argumentují, že vlastenectví má výlučný a diskriminační charakter a že může vést k radikálnímu nacionalistickému chování, které podporuje xenofobní praktiky proti imigrantům, a že i ti, kteří nemají právní status, mohou být diskriminován národní nálada se zhoršuje.
Na druhé straně je kritika ekonomická, velmi kritizována byla také daňová únik nebo přemístění bydliště těch, kteří vychvalují postavu národa. Obviňovat je z falešného vlastenectví nebo z toho, že jejich skutečnou vlastí jsou peníze. Vlastenectví je také obviňováno ze vzniku pravicových populistických hnutí, argumentujících neproveditelnými návrhy na obranu národa.