Otázky, které si vědci kladou, se mezi sebou opakují: Jaká bude planeta po koronaviru? Pokud existuje jedna věc, kterou můžeme říci, je to, že si v tuto chvíli nejsme schopni představit svět bez koronaviru.
Je přinejmenším zvědavé vidět různá chování, která společnost přijímá, se situacemi a scénáři, jako je ten, který se nám stane. Koronavirus a účinky sociálního distancování způsobují a řídí náhlé změny ve zvycích lidí. Změny, které lze přenést do každodenního života, jakmile situace ustoupí a vrátí se do normálu. Pokud jsme si my ekonomové čímkoli jisti, pak to, že tato krize zanechá následky ve společnosti, která až do výskytu viru sklízela nejdelší období klidu a vyrovnanosti na planetě.
Navzdory skutečnosti, že čelíme jedné z nejformovanějších společností v historii, velká část z nich zažila katastrofy a jevy, které při čtení nejvíce zasáhly planetu. Od různých světových válek, které planeta zažila, až po pandemie, které v minulých dobách otřásly naším světem, všechny byly studovány a čteny, ale nezažila je společnost, která si plně užívala stav blahobytu, ať už je to jakkoli improvizovatelné , nesrovnatelný s předchozími fázemi. Společnost z historického hlediska dobře situovaná a v životních podmínkách, která tyto lidi zachraňuje v situaci sociálního vyloučení, více než přijatelná.
Historie nebo to, co někteří dokonce považovali za fikci, však utrpělo střet s realitou. Naše životní úroveň, jak jsme ji věděli, se otočila o 180 stupňů s výskytem koronaviru. Život lidí i jejich zvyky byly nahrazeny úplně jinými. Naše každodenní rutiny byly narušeny jako nikdy předtím. Situace se změnila, scénář je jiný a společnost trpěla neschopností velkých ekonomik vyrovnat se s jevy, které byly až dosud považovány za nemožnou událost.
Černá labuť překročila horizont a společnost nevěděla, jak se tváří v tvář tak neznámému jevu chovat. Důsledky jsou však hmatatelné. Evropa plná chirurgických a nechirurgických masek, aby se zabránilo nákaze; který během příštích měsíců označí fotografii kteréhokoli města, a to navzdory koronaviru. Práce na dálku se pro společnosti poprvé stala skutečnou alternativou. Hygiena se stala naším prioritním každodenním zvykem; před společností, která se stejným způsobem naučila osvojovat si účinné hygienické návyky.
Stručně řečeno, sociologická revoluce pro planetu, která spolu se zmíněnými jevy a změnami již nebude stejná, když bouře odezní. Koronavirus zůstal, a tak to hodlá učinit. Možná přijde den, kdy neinfikuje více lidí, možná přijde den, kdy tento nakažlivý virus nepřestane zabíjet lidi, možná přijde den, kdy se zprávy neotevřou titulky o viru, který je třesoucí se planetou. Tento virus však bude v naší společnosti vždy přítomen. Ačkoli to zmizí z novin, společnost byla poznamenána virem, který nás, ať se nám to líbí nebo ne, změnil.
Sociologická bouře
Před několika lety se západní občané sami dívali s úšklebky na tvářích, ohromeni touto podivnou mánií východních občanů, aby šli všude s chirurgickou maskou. Mánie, která do té doby vypadala jako šílenství propagované asijskými občany, kteří si vyrobili ochranu životního prostředí, oděv pro každodenní použití a dokonce se přizpůsobili a přizpůsobili současné módě v zemi. Scénář, který byl pro Evropany, pochopitelně, přinejlepším zvědavý.
Přes noc však masky a jejich použití na veřejných silnicích obletěly svět. Paříž, Londýn, Madrid, Amsterdam, Řím. Velká evropská hlavní města, každé z nich, ukazují fotografii, která, jak ji viděli evropští občané před lety, by si myslela, že čelí fotografii asijského města, a nikoli evropského města. I když je jeho domovským městem, obraz, který momentálně ukazují hlavní města, je pochmurný. Není třeba říkat, Times Square. Kultovní newyorská ulice, která byla domovem tisíců a tisíců každodenních turistů, nyní prázdná a neobydlená.
Naše životní návyky byly pozměněny vnuceným společenským distancováním, které až dosud vypadalo jako skutečné šílenství. Pouze skutečnost, že v těchto dnech chodíme po ulici, ukazuje, že sociální opatrnost, protože je stále častější vidět ten strach na tvářích lidí, vidět, jak odvracejí své tváře a dokonce i své vlastní tělo, když přecházejí ulici. chodit s jiným občanem. Jednoduché gesto, které dříve zůstávalo bez povšimnutí mezi stresem a každodenními pracemi; což nám bránilo zastavit se, abychom viděli své příbuzné a mluvili s nimi.
Dokonce i v nepřátelské zemi byly dokonce upraveny náboženské zvyky. V církvích nejsou ubytováni věřící. Každodenní rutina, která udržovala společnost aktivní, byla paralyzována a ovlivnila i ty, kteří si nejméně mysleli, že tento virus ovlivní, bože. Pozastavení činnosti přinutilo věřící zastavit všechny náboženské obřady, které byly dosud v životech těchto občanů životně důležité. Situace, která vedla církve k přijetí alternativních komunikačních prostředků, jako je internet, k dalšímu předávání jejich poselství věřícím. V našem kalendáři uběhly dny, které jsou pro tyto křesťanské věřící označeny jako nedávný Svatý týden, aniž by vnímali jejich charakteristický vliv na společnost.
Stručně řečeno, změna, kterou společnost zažívá, nenechává nikoho lhostejným. Navíc při provádění srovnávacího sebehodnocení našeho chování, stejně jako toho, které jsme ukázali před několika měsíci, si můžeme uvědomit řadu návyků, které se vzhledem k jejich zásadnímu postavení staly pouhou utopií tváří v tvář pandemii, která nemá ohled. Faktem je, že koronavirus a jeho účinky projdou tímto světem; Pokud však existuje něco, co je také pravdivé, pak to, že tato společnost už nikdy nebude stejná po viru, který narušil základy naší planety. Přinejmenším změní myšlenku, která ho až dosud vedla k přemýšlení a přemýšlení o imunitě neproniknutelného světového řádu před jakoukoli katastrofou, která odráží tuto zranitelnost, která z něj činí člověka a netečného tváří v tvář postižení.
Ekonomická modifikace
Když neustále zapínáme televizi nebo se díváme na hlavní ekonomické noviny, vidíme pokračující efekty, které analytici předpovídají pro ekonomiku, když k tomu dojde. Mluví se o snížení hrubého domácího produktu (HDP) až o 15%, o zhoršení rozpočtu pro země, stagnujícím obchodu v důsledku uzavření hranic, společnostech, které nemohou fungovat kvůli omezení a blokování činnosti ekonomické. Stručně řečeno, mluvíme o účincích, které, jak ukazují ukazatele, jsou již v ekonomice hmatatelné a předvídatelné a s postupujícími dny se zhoršují.
Dosud se však stabilně nemluví o těch nehmotných statcích, které tak či onak přinášejí fungování naší ekonomiky tak, jak funguje. Navzdory skutečnosti, že akademická válka mezi ortodoxními a heterodoxními staví na stůl schopnost matematicky měřit všechny proměnné, které ovlivňují nebo ovlivňují ekonomiku, musíme vědět, že ekonomika by nebyla ekonomikou bez lidí, kteří ji tvoří. . Někteří lidé, kteří, jak by řekl Keynes, jsou nepředvídatelní, přinejmenším ve svém nejvíce zvířecím duchu, tentokrát však opomněli racionální. A je to tak, že tváří v tvář pandemii duch přežití a emoce, které nás obklopují tváří v tvář tomu, co se děje, nechávají stranou tohoto dokonalého a měřitelného racionálního ducha.
Ekonomika je utvářena, a to díky redundanci, díky sociálněekonomickým agentům. Sociálně-ekonomické subjekty, které, jak jsme již řekli, zcela mění své návyky. V tomto smyslu, tváří v tvář změně ve zvycích společnosti, bude hospodářství těmito změnami pepřeno, ať už dobré, nebo špatné. Změny, které například již budeme moci pozorovat - až k tomu dojde - v aspektech, jako je digitalizace společností. Ano, Bill Gates řekl, že společnosti by měly být na internetu, ano, všichni jsme věděli, že je to nutné, ale poměr 33% všech společností v těch nejvíce digitalizovaných zemích neodráží předchozí znalosti, které jsme považovali za tak hluboké .
Mění se také vlastní stravovací návyky populace. Vězení vedlo mnoho lidí k přemýšlení a přijímání nových metod konzumace a dokonce i nových způsobů života. Mnozí využili tohoto uvěznění ke studiu, jiní se naučili hrát na kytaru, jiní četli, další sportovali, další přestali kouřit a další, jako je náš případ, zkoumali účinky tohoto koronaviru. Každý z nich byl motivován sociálním distancováním, které jim bránilo v provádění alternativních činností, které jim naopak bránilo v pokračování v těch činnostech, které v tomto uvěznění začali provádět.
Byli jsme uvězněni déle než měsíc, alespoň v Evropě. V tomto smyslu se domácí návyky, které byly přijaty, staly, aniž by si to vůbec uvědomovaly, našimi novými každodenními zvyky. Co se a priori zdálo být výjimkou, se dnes stalo normou. Zítra, co bylo dříve normou, bude výjimka a my se podíváme překvapeni určitým chováním a postoji, které až dodnes byly dokonce nezpochybnitelné. Ekonomika bude tedy těmito novými zvyky ovlivněna, protože buď větší digitalizací, zdravějším a sportovnějším životem nebo hygieničtějším životem byly proměnné upraveny a mnoho z těch, které dosud ekonomiku tvořily, zítra budou zmizely.
Je ještě příliš brzy na to, abychom vyslovili všechny ty změny, které přijdou, když se koronavirus zapíše do historie, ale jak říkám, víme, že alespoň se zapíše do historie; a bude na něm vyznačeno. Nikdo, a když řeknu, že nikdo není, nebude se znovu dívat na planetu s takovou důvěrou, s jakou jsme se na ni dosud dívali. Tato bezpečnost, díky níž jsme imunní vůči chorobám, které byly do té doby považovány za typické pro méně rozvinuté země, byla rozrušena, když jsme konfrontováni s realitou velmi odlišnou od té, kterou se dosud politici po celém světě chlubili .
Stručně řečeno, ať je to jakkoli, prožíváme pro naše ekonomiky tvrdé změny. Ani globalizace, ani technologie, ani světový řád, stejně jako vše, co se týká ekonomiky, nebude po této pandemii znovu stejné. Říká se, že společnost se učí, pouze když dělá chyby, je dobře známá, ale je to tak. Zdravotnické systémy, které byly dodnes považovány za extrémně připravené, zůstaly bez povšimnutí kvůli kolapsu, kterému musely čelit, a ukazovaly na společnost všechny své slabiny. Situace, která bude zaznamenána v našem podvědomí po celý život.
Když se to všechno stane, právě když jsme slyšeli, jak naši prarodiče, praprarodiče a praprarodiče mluví o velkých katastrofách, kterým jejich společnost musela čelit, se planeta opět rozdělí na dvě: občany Coronaviru a občany znovuzrozený svět. Doufejme, že přinejmenším všechny ty změny, které se rýsují na obzoru, přinutí společnosti nové myšlenky a omezí ty, které dosud převládaly nad ostatními. Myšlenka založená na skutečné nejistotě; nejistota, která ukazuje zranitelnost lidské bytosti; nejistota, kterou nelze měřit matematickými modely, bez ohledu na to, jak spolehlivé jsou. A pokud existuje něco, co charakterizuje černou labuť, kromě toho, že ji nelze předvídat, je to, jak by řekl autor díla „Černá labuť“, ekonom Nassim Taleb: „Naše znalosti jsou křehké . Neschopnost předvídat zvláštnosti implikuje neschopnost předpovídat běh dějin. Přeceňujeme to, co víme, a podceňujeme nejistotu. Historické a socioekonomické události nebo technologické inovace jsou zásadně nepředvídatelné. “.