Luis de Molina byl teologickým členem Společnosti Ježíšovy. Je jedním z mála členů školy v Salamance, kteří nepatřili k dominikánům. Postavil se proti všem formám determinismu a udržel pozici ve prospěch soukromého vlastnictví a volného obchodu.
Luis de Molina se narodil v roce 1535 v Cuenca. Začal studovat právo v Salamance, přestože je nedokončil. Odtud odešel v roce 1552 na univerzitu v Alcalá de Henares, kde studoval kánony a logiku. Téměř současně vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova. Jen o rok později ho jeho jezuitští představení poslali do Lisabonu, na cestu, kterou podnikl pěšky na pouti a žil v almužně. Později odešel do Coimbry, na jejíž univerzitě studoval umění. Na konci těchto studií studoval teologii také v portugalštině Évora a Coimbra. V roce 1561 byl vysvěcen na kněze a v roce 1563 začal až do roku 1567 pracovat jako profesor umění v Coimbře.
V roce 1568 získal Cuenca katedru nešpory, aby učil teologii na univerzitě v Évore. O tři roky později, v roce 1571, se mu podařilo získat titul doktora teologie. To by ho vedlo k získání prémiového křesla teologie na univerzitě v Évore. V roce 1584 opustil akademický svět, aby se přestěhoval do Lisabonu, kde se zaměřil na kompozici svých děl.
Již v roce 1591 se vrátil do Španělska, aby žil v Cuence do roku 1600. V tomto roce byl jmenován profesorem morální teologie na Imperial College v Madridu. Nikdy však nebyl schopen vykonávat tuto pozici, protože v témže roce zemřel.
Jeho myšlení zahrnovalo širokou škálu znalostí. Jeho teologický základ výrazně ovlivnil jeho pojetí světa. Důrazně bránil lidskou svobodu, svobodnou vůli, což ho vedlo k tomu, aby se postavil ve prospěch svobody ve všech dimenzích.
Myšlenka na Luise de Molina
Luis de Molina je jedním z mála považovaných členů školy v Salamance, kteří pocházejí z jezuitů. Je uznáván jako významný vědec, který věděl, jak pracovat v tak rozmanitých oblastech, jako je teologie, právo a filozofie.
Věnoval se také ekonomii, i když z politicko-filozofického hlediska. Z tohoto pohledu napsal „De Justicia et Jure“, ve kterém uvažoval o právu, politice a ekonomii. Mimo jiné se zabýval tématy, jako jsou daně, ceny a monopoly, ve kterých ukázal klasickou liberální perspektivu. Všichni jsou velmi přítomni u většiny členů školy v Salamance.
Byl neúnavným obráncem svobodné vůle a bojoval proti jakémukoli determinismu. Tuto pozici si udržel v takzvané „Polemic de auxiliis“. V souvislosti s tím pojal pojem střední vědy. S tímto konceptem se snažil uvést do souladu všemocnost Boha se svobodou lidské bytosti. Jeho název odvozuje, že je mezi tím, co bylo známé jako věda jednoduché inteligence a věda vidění.
Volný obchod jako projev svobodné vůle
Jezuita použil koncept lidské svobody a svobodné vůle ve své vizi politiky a ekonomiky. Poukázal na to, že od ní se odvíjí pojem občanské společnosti, protože bez svobody myšlení a jednání je její existence nesmyslná. Proto mají lidské bytosti vždy schopnost milosti Boží fungovat jako občané. Role neoddělitelně spojená s potřebou rozhodovat o otázkách, které ovlivňují materiální a duchovní blahobyt celé společnosti.
Od tohoto okamžiku se Molina znovu potvrzuje jako zastánce volného obchodu. Chápe, že tento model je přesně ten, který nejvíce odpovídá svobodě, kterou Bůh člověku poskytl. Z tohoto důvodu se staví proti jakémukoli pokusu politické moci regulovat ceny a trhy. Jako zastánce svobody také hájil legitimitu soukromého vlastnictví a obchod s otroky nazýval nemorální praxí.
Jeho obrana svobody jednotlivce ho také vedla k tvrzení, že vládce je ve skutečnosti správcem. A to ve skutečnosti spočívá na moci jednotlivých občanů. Tímto způsobem byl označen jako předběhl svou dobu a byl předchůdcem liberálních myslitelů osmnáctého a devatenáctého století.