Utopie je reprezentace myšlenky nebo společnosti v její dokonalé, ideální a bezchybné podobě, jejíž realizace je však daleko od reality kvůli její složitosti nebo nemožnosti uskutečnit ji v důsledku různých faktorů.
Uplatněním konceptu utopie ve společnostech, pro který byla vytvořena, hovoříme o dokonalé formě organizace v harmonii, kde je asimilováno, že všechny faktory fungují správně. Stručně řečeno, v ideální společnosti.
Za svůj význam však vděčí také nemožnosti jejího provedení, zejména kvůli lidskému stavu. Lidé se na rozdíl od jiných zvířat chovají nepředvídatelně. Pokud některé utopie mají předispozici k naplnění faktorů, jako je solidarita, integrita a dobrota všech aktérů nebo členů utopické společnosti, předpokládá se jejich nereálnost.
Nyní pojdeme k nejslavnějším příkladům utopických společností z rukou některých autorů. I když jsou to příklady, utopii nebo utopii lze použít se vším, čeho je nemožné dosáhnout nebo velmi blízko ideálu, ať už jde o ideologii, ekonomickou teorii, myšlenku nebo sociální organizaci.
Platón a utopie
Platón ve své práci Republika představuje to, co by pro něj bylo ideálem společenské organizace, v jeho případě městského státu, což bylo v té době řecké složení.
Pro filozofa musí být tato společnost složena ze tří společenských tříd, nejnižší by byli dělníci a řemeslníci, střední mezi válečníky a nejvyšší vůdci. Každému z nich jsou přisuzovány určité vlastnosti a funkce. To znamená, druh duše a přidružená ctnost.
- Řemeslníci: Toto je vládnoucí třída a mají ohromnou duši, která není ovládána rozumem, ale touhami. Jejich ctností je střídmost, užívají si hmotných statků a musí mít přístup k rodinnému a soukromému majetku.
- Válečníci: Válečníci mají popudlivé duše a jejich ctností je odvaha. Nemohou mít přístup k bohatství, ani k rodině, ani k soukromému majetku. Musí žít v komunálním režimu, to znamená, že všechno je sdílené.
- Vládci: Vládci mají racionální duši a jejich ctností je moudrost. Rovněž nebudou mít přístup k rodinnému nebo soukromému majetku. Jeho funkcí je v zásadě řídit město a vždy hledat nejlepší variantu. Vládci nejsou poškozeni, protože jejich postavení není řízeno osobními ambicemi.
Spravedlnost nastává v tom okamžiku, kdy je každá ze složek společenských tříd věnována funkcím, které jim byly svěřeny. A o nespravedlnosti budeme hovořit, když se třídy pokusí provést nebo přisoudit funkce, které jim neodpovídají.
Utopie podle Thomase More
Tomás Moro napsal v 16. století Utopii, ve které vyprávěl svou představu o ideální společnosti. To se odehrává na uměle vytvořeném ostrově. Ostrov se skládá z padesáti čtyř měst, která jsou si navzájem podobná, tedy se stejnými vlastnostmi.
Obyvatelé měst se střídají při životě na venkově a v zemědělství. Kromě toho se musí naučit další obchod. Neexistuje žádný soukromý majetek, žijí společně, bydlení se například každých deset let náhodně mění.
Každých třicet rodin se každoročně vybírá náčelník zvaný filarca. A každých deset filarchů je protofilarcha vybrán jako zástupce jeho deseti. Celkově existuje dvě stě filarcasů a oni mají na starosti volbu prince, kandidáty na prince navrhují lidé. K dispozici jsou čtyři kandidáti, jeden na každou čtvrtinu státu.
Kromě její formy vlády jsou některé z charakteristik této utopické společnosti následující: šesthodinový pracovní den, existuje několik zákonů, organizace je rodinná a patriarchální, neexistují žádné hazardní hry atd.
Utopický socialismus
Utopický socialismus je považován za první socialistickou myšlenku a jeho zástupci je mimo jiné Henri Saint-Simon. Některé z jeho charakteristik jsou následující:
- Spolupráce: Spolupráce mezi všemi členy bez individualistických předstírání.
- Vyhýbají se boji: Obhajují mír a nastolení této společnosti prostřednictvím něj, nikoli za války a vynucování.
- Rovnostářské společnosti: Rovnostářství jako základ, nikdo by neměl vlastnit víc než kdokoli jiný.
- Idealismus: Ve společnosti nepředstavují zlo.
Později přijdou proudy jako vědecký socialismus, jejichž přístup by byl více praktický než ideální.