Společenská smlouva je teorie vyvinutá Rousseauem, která odkazuje na závazek, který občan získal se státem, když je integrován do společnosti, která je pod jeho správou. Závazek, symbolicky, Rousseau představuje smlouvou.
Společenská smlouva proto odkazuje na symbolickou smlouvu, která je uzavřena mezi občanem a státem. A je to tak, že když člověk patří do určité společnosti, zavazuje se k řadě povinností, které mu stejným způsobem přiznávají určitá práva. Tyto povinnosti a práva, které občan získá při vstupu do společnosti, filozof nazval společenskou smlouvou.
Je třeba poznamenat, že tuto smlouvu občan podpisuje implicitně, když se stane členem společnosti. Neexistuje žádná smlouva jako taková, ale v tomto případě je symbolicky představována jako druh smlouvy, protože se jedná o dohodu mezi občany a státem. To neznamená, že když se člověk narodí, musí podepsat smlouvu o vstupu do určité společnosti.
Společenská smlouva Je dílem filozofa Jeana-Jacquese Rousseaua, jehož život se vyvíjel v průběhu 18. století. Stejnou otázkou se však dříve zabývali angličtí filozofové Thomas Hobbes a John Locke. Ústředním tématem této otázky je: Jak jde člověk od stavu přírody, kde je maximální svoboda, kterou má; vytvořit společnost vedenou a řízenou státem, kde je omezována svoboda a ve které je ve službě despotu ve službě?
Hobbes a společenská smlouva
Hobbes byl filozof, jehož práce a myšlení se rozvíjely v průběhu sedmnáctého století. Byl prvním moderním autorem, který se zabýval otázkou společenské smlouvy. Je také považován za teoretika absolutismu, hájil potřebu předat část svobody vyššímu subjektu, který by zajišťoval bezpečnost jeho občanů. Tuto vizi ovlivnilo období občanské války, které musel žít.
Pro Hobbese je člověk zlá, sobecká a nezávislá bytost. Ale je to strach, který je vede k tomu, aby se spojili ve společnosti. To znamená, že přírodní stav je synonymem válečného stavu, v němž boj o zájmy mezi jednotlivci vede k neustálému napětí a konfliktům. Člověk si v této situaci uvědomuje, že nemůže přežít v neustálém válečném stavu, ale musí stanovit společná pravidla.
Ale protože nic nezajišťuje dodržování těchto zákonů, uvažují o potřebě vytvořit větší entitu, dostatečně silnou na to, aby podmanila ty, kdo porušují dohodnutou bezpečnost. Stát je tak vytvořen, lidé se vzdávají části své vůle a svrchovanosti, aby chránil celek. Hobbes rovněž ve své práci stanoví hranice, které musí stát mít, jakož i práva a povinnosti jednotlivců.
Locke a společenská smlouva
Locke, anglický filozof, jehož dílo rozvíjel v průběhu sedmnáctého století, také přispěl k sociálnímu paktu a vytvoření státu.
Pro autora člověk v přírodním stavu odhaluje svou pravou podstatu, to je svoboda, rovnost a racionalita. Na rozdíl od toho, co měl Hobbes, Locke potvrzuje, že v přírodním stavu neexistovala neustálá válka, ale že muži pokojně spolupracují. Je to proto, že přirozený zákon (náhrada škody) odradí člověka od zla.
Důvodem, proč se člověk stal společností, bylo bránit přirozené právo, chránit soukromé vlastnictví, výsledek práce a z ní odvozené konflikty. Ale na rozdíl od Hobbese nemá stát jako garant obrany přirozeného práva absolutní moc, jeho funkcí musí být výhradně ochrana práv a svobod každého jednotlivce. Z tohoto důvodu autor rozvíjí myšlenku dělby moci.
Rousseau a společenská smlouva
Rousseau, švýcarský myslitel, který inspiroval francouzskou revoluci, nejen medituje o společenské smlouvě, ale také napsal kompletní dílo skládající se ze čtyř knih. Uvádí v něm svoji vizi toho, jak se člověk dostal od stavu přírody, ve kterém si užíval svobody, k tomu, aby byl podroben tyranským režimům, které utlačovaly všechny druhy práv. Rovněž stanoví, jak by měl stát vypadat, stejně jako všechny základní otázky týkající se práv a povinností.
Podle autora člověk nikdy nežil ve stavu přírody, ale v tomto hypotetickém scénáři lze jeho podstatu vytáhnout, člověk je dobrá a šťastná bytost. Právě ve společnosti se stává zlou a ubohou bytostí. Přirozený člověk se také vyznačuje tím, že je iracionální, asociální, svobodný a rovnocenný s ostatními. Důvodem, proč se museli spojit a vytvořit partnerství, byl nedostatek; způsobené přírodními katastrofami a populačním růstem.
Jakmile jsou ve společnosti sjednoceni, jsou to bohatí a privilegovaní muži, kteří vydávají zákony a jednají ve prospěch rozšiřování a udržování hmotných rozdílů mezi lidmi. Rovněž stanoví, že lidová suverenita je nejvyšší hodnotou a nic jí nemůže odporovat. Tento soulad s obecnou vůlí je příčinou tyranií, které masy vykonávají proti jednotlivcům a menšinám.
